Related%20passage do Bawa meci’a 5:2

הַמַּלְוֶה אֶת חֲבֵרוֹ, לֹא יָדוּר בַּחֲצֵרוֹ חִנָּם, וְלֹא יִשְׂכֹּר מִמֶּנּוּ בְּפָחוֹת, מִפְּנֵי שֶׁהוּא רִבִּית. מַרְבִּין עַל הַשָּׂכָר, וְאֵין מַרְבִּין עַל הַמֶּכֶר. כֵּיצַד. הִשְׂכִּיר לוֹ אֶת חֲצֵרוֹ, וְאָמַר לוֹ, אִם מֵעַכְשָׁיו אַתָּה נוֹתֵן לִי, הֲרֵי הוּא לְךָ בְּעֶשֶׂר סְלָעִים לְשָׁנָה, וְאִם שֶׁל חֹדֶשׁ בְּחֹדֶשׁ, בְּסֶלַע לְחֹדֶשׁ, מֻתָּר. מָכַר לוֹ אֶת שָׂדֵהוּ, וְאָמַר לוֹ, אִם מֵעַכְשָׁיו אַתָּה נוֹתֵן לִי, הֲרֵי הִיא שֶׁלְּךָ בְּאֶלֶף זוּז, אִם לַגֹּרֶן, בִּשְׁנֵים עָשָׂר מָנֶה, אָסוּר:

Jeśli ktoś udziela pożyczki swojemu sąsiadowi, to on (pożyczkodawca) nie może mieszkać na swoim (pożyczkobiorcy) dziedzińcu za darmo, a on (pożyczkobiorca) nie może mu jej wynająć za mniej (niż wynosi jej cena), ponieważ jest to ribith. Dozwolone jest doliczanie do czynszu [przyznanie terminu zapłaty], ale niedopuszczalne jest doliczanie do ceny sprzedaży [przyznanie terminu zapłaty]. Jak to? Gdyby wynajął mu swój dziedziniec i powiedział mu: „Jeśli zapłacisz mi teraz, możesz go mieć za dziesięć selaimów w roku, a jeśli w ciągu miesiąca, to będzie to sela na miesiąc”, to jest dozwolone. Gdyby sprzedał mu swoje pole i powiedział do niego: „Jeśli zapłacisz mi teraz, możesz je mieć za tysiąc zuzów, a jeśli w czasie żniw będzie to dwanaście maneh (dwanaście setek zuzów), to jest to zabronione. [Uzasadnienie: Czynsz płacony jest dopiero na koniec (miesiąca). Dlatego jeśli zabierze mu sela miesięcznie, dwanaście selaimów (rok), nie jest to zapłata za czekanie, gdyż nie był zobowiązany do płacenia mu czynszu do końca miesiąca. Co do tego, że powiedział mu: „Jeśli zapłacisz mi teraz, możesz mieć to za dziesięć selaimów rocznie”, jeśli zapłaci mu wcześniej, oznacza to, że najemca rezygnuje z części czynszu i zmniejsza go. Ale przy sprzedaży, jak tylko on (kupujący) wyciągnie przedmiot, jest zobowiązany za to zapłacić; tak, że gdy sprzedawca mówi do niego: „Jeśli mi teraz zapłacisz, możesz to mieć za tysiąc zuz”, taka jest jego cena, a jeśli doda do niej czekanie do żniw, to będzie to „zapłata za czekanie. " („Jeśli sprzedał mu swoje pole” :) To samo dotyczy ruchomości i wszystkich towarów. Sprzedawanie czegoś więcej niż jest to warte z powodu czasu oczekiwania jest zabronione i jest avak ribith ("pył ribith") na mocy rozporządzenia rabinicznego. We wszystkich przypadkach avak ribith, jeśli pieniądze zostaną przekazane, sąd nie może ich odzyskać, w przeciwieństwie do ribith ketzutzah („determinate ribith”), które odzyskuje sąd].

Poznaj related%20passage do Bawa meci’a 5:2. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.